MENERAPKAN HUKUM BACAAN NUN MATI ATAU TANWIN DAN MIM MATI
Makalah
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Materi PAI SMP
Dosen Pengampuh:
Dr.H. Moch. Tolchah, M.Ag.
Oleh:
Bagus Waskito Utomo (D01212006)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA FAKULTAS TARBIYAH
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
SURABAYA
2013
BAB 1
PEMBAHASAN
PEMBAHASAN
A. Hukum nun mati dan tanwin
Nun mati dan tanwin ketika bertemu huruf hijaa-iyyah maka mempunyai 4 hukum yaitu :
إظهار( izhhaar ) إدغام( idghoom ) إقلا ب( iqlaab ) إخفاء( ikhfaa )
Pengertian izhaar menurut lughoh ( bahasa ) adalah : البيان ( albayaanu ) artinya : jelas.
Sedangkan pengertian izhaar menurut istilah adalah :
إخراج كل حرف من مخرجه من غيرغنة ( ikhrooju kulli harfin min makhrojihi min ghoiri gunnatin ) artinya : mengeluarkan setiap huruf dari makhrojnya dengan tidak memakai ghunnah. Huruf izhaar jumlahnya ada 6 yaitu : ء ه ع ح غ خ
Huruf huruf yang 6 ini disebut huruf halq/tenggorokan[2]
Oleh karenanya hukum izhhaar disini disebut : إظهارحلقي( izhhaar halqy. )
izhhaar artinya : nun mati dan tanwin harus di baca jelas dan jangan ada
hunnah/dengung ketika berhadapan dengan huruf yang 6 tadi. Sedangkan halqy artinya : huruf huruf yang 6 tadi keluarnya dari tenggorokan. Contoh seperti lafazh :
من أمنdibaca : man- aamana إن هو dibaca : in- huwa
من علم dibaca : min- 'ilmin
من حسنة dibaca : min- hasanatin
من غل dibaca : min- ghillin
من خير dibaca : min- khoirin dll.
Pengertian idghoom menurut lughoh ( bahasa ) adalah : إدخال الشيء فى الشيء( idkhoolusysyay-i fisysyay-i ) artinya : memasukan sesuatu di dalam sesuatu.
Sedangkan pengertian idghoom menurut ishtilah adalah :
إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع اللسان عنده ارتفاعة واحدة( iltiqoo-u harfin saakinin biharfin mutaharrikin bihaitsu yashirooni harfan waahidan musyaddadan yartafi'u llisaanu 'indahurtifaa'atan waahidatan ) artinya : bertemunya huruf yang mati dengan huruf yang berharkat, sehingga dua huruf tersebut menjadi satu huruf yang bertasydid, selanjutnya lidah mengucapkan dua huruf tersebut dengan satu kali ucapan.
Huruf idghoom jumlahnya ada 6 yang terkumpul pada lafazh :
يرملون( yarmaluuna) yaitu : ي ر م ل و ن( ya, ro, mim, lam, wau, nun )
Idghoom dalam hukum nun mati dan tanwin terbagi menjadi 2 bagian yaitu :
إدغام بغنة ( idghoom bighunnah ) dan إدغام بلا غنة( idghoom bilaa ghunnah )
- إدغام بغنة ( idghoom bighunnah )
artinya idghoom yang harus memakai ghunnah/dengung.
Yang mana dengung ini keluar dari lobang hidung.
Lebih jelasnya yang di maksud dengan idghoom bighunnah itu adalah : memasukan huruf nun mati atau tanwin kepada huruf idghom bighunnah sehingga yang terdengar bukanlah suara nun mati atau tanwin, melainkan suara huruf idghoom bighunnah nya yang terdengar, dan ketika memasukan nun mati atau tanwin nya
maka diharuskan memakai ghunnah/dengung dari lobang hidung.
Adapun huruf idghoom bighunnah jumlahnya ada 4 yang terkumpul pada lafazh : ينمو yaitu : ي ن م و( ya, nun, mim, wau ) contoh seperti lafazh :
من يعملdibaca : mayya'mal tidak dibaca : man- ya'mal
من نعمة dibaca : minni'matin tidak dibaca : min- ni'matin
ومن معهdibaca : wamamma'ahu tidak dibaca : waman- ma'ahu
من ولي dibaca : miwwaliyyin tidak dibaca : min- waliyyin dll.
Tapi disyaratkan pada nun mati ketika menghadapi huruf idghoom bighunnah harus dalam keadaan terpisah kalimah,artinya nun mati pada satu kalimah, sedangkan huruf idghoom nya harus berada pada kalimah yang lain. Andaikata nun mati bertemu dengan huruf idghoom yang berada pada satu kalimah maka nun mati nya tidak boleh di baca idghoom tapi harus di baca izhaar. Seperti contoh pada lafazh :
دنيا ( dun-ya ) بنيان( bun-yanun ) صنوان( shin-waanun )
pada lafazh lafazh seperi ini, walaupun nun mati bertemu dengan huruf idghoom, dikarenakan bertemu dalam satu kalimah, maka nun mati nya tidak boleh di baca idghoom, tapi harus dibaca izhhaar. Dalam nazhom di katakan : إلا إذا كان بكلمة فلا :: تدغم كدنيا ثم صنوان تلا ( illaa idzaa kaana bikilmatin falaa :: tudghim kadun-ya tsumma shinwaanin talaa )
“kecuali apabila ada nun mati dan huruf idghoom nya pada satu kalimah :: maka jangan dibaca idghoom seperti lafazh dun-ya dan shinwanin”.
- إدغام بلا غنة (idghoom bilaa ghunnah )
Artinya idghoom dengan tanpa ghunnah/dengung. Hanya cukup dengan memasukan huruf nun mati atau tanwin nya saja kepada huruf idghoom bilaa ghunnah. Tanpa harus memakai dengung dari lobang hidung. Adapun huruf idghoom bilaa ghunnah ada 2 huruf yaitu : ل dan ر (lam dan ro ) contoh seperti lafazh :
من ربهم dibaca : mirrobbihim tidak tibaca : min- robbihim
يبين لنا dibaca : yubayyillanaa tidak dibaca : yubayyin-lanaa dll.
Pengertian iqlaab menurut lughoh ( bahasa ) adalah : تحويل الشيء عن وجهه(tahwiilusysyay-i 'an wajhihi ) artinya : memindahkan sesuatu dari perjalanannya (menukar atau mengganti). Sedangkan pengertian iqlaab menurut ishtilah adalah :
جعل حرف مكان حرف اخر مع مراعاة الغنة ( ja'lu harfin makaana harfin aakhoro ma'a muroo-atil gunnati ) artinya : menjadikan suatu huruf pada tempat huruf yang lain serta tetap menjaga ghunnah. Huruf iqlaab hanya ada 1 yaitu : ب( ba ).
Lebih jelasnya yang di maksud dengan iqlaab pada hukum nun mati dan tanwin adalah : ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan huruf ب( ba ) maka keduanya di tukar kepada م( mim ) tetapi hanya dalam bentuk suara bukan dalam bentuk tulisan. Seperti contoh lafazh :
ينبغي di baca : yam-baghii tidak di baca : yan-baghii
من بعد di baca : mim-ba'di tidak di baca : min-ba'di dll.
Pengertian ikhfaa menurut lughoh ( bahasa ) adalah : الستر ( assatru ) artinya : tertutup. Sedangkan pengertian ikhfaa menurut ishtilah adalah :
عبارة عن النطق بحرف بصفة بين الاظهار والإدغام عارمن التشديد مع بقاءالغنة فى الحرف الأول( 'ibaarotun 'aninnuthqi biharfin bishifatin baynal-izhhaari wal-idghoomi 'aarin minattasydiidi ma'a baqoo-il ghunnati fil-harfil-awwali ) artinya : suatu ibarat dari mengucapkan huruf dengan sifat antara izhhaar dan idghoom, yang sepi dari tasydid (tidak bertasydid ) serta tetap menjaga ghunnah pada huruf yang awwal. Yang dimaksud dengan huruf yang awwal adalah : huruf yang di ikhfakan yaitu : nun mati dan tanwin.[6]
Adapun huruf ikhfaa jumlahnya ada 15 yang terkumpul pada awal kalimah bait : صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما :: دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
( shif dzaa tsanaa kam zaada syakhsyun qod samaa :: dum thoyyiban zid fii tuqoo dho' zhoolimaa). Yaitu : ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ ( shod, dzal, tsa, khaf, jim, syin, qof, sin, dal, tho, zay, fa, ta, dhod, zho )
huruf ikhfa yang 15 ini di bagi menjadi 3 bagian yaitu :
- إخفاء أقرب ( ikhfa-aqrob ) yaitu ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan 3 huruf yaitu : ت ط د ( ta, tho, dal ) aqrob artinya : paling dekat, dinamakan ikhfa aqrob karena nun mati dan tanwin bertemu dengan huruf yang jarak makhrojnya paling dekat dengan makhroj nun. Yaitu : ت ط د
- إخفاء أوسط ( ikhfaa-ausath ) yaitu ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan 10 huruf yaitu : ث ج ذ ز س ش ص ض ظ ف ( tsa, jim, dzal, zai, sin, syin, shod, dhod, zho, fa ) ausath artinya : pertengahan, dinamakan ikhfa ausath karena nun mati dan tanwin bertemu dengan huruf yang jarak makhrojnya pertengahan/ tidak terlalu dekat dan tidak terlalu jauh dengan makhroj nun. Yaitu huruf huruf yang 10 tadi : ث ج ذ ز س ش ص ض ظ ف
- إخفاء أبعد ( ikhfa-ab'ad ) yaitu ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan 2 huruf yaitu : ق ك ( qof, kaf ) ab'ad artinya : paling jauh, dinamakan ikhfa ab'ad karena nun mati dan tanwin bertemu dengan huruf yang jarak makhrojnya paling jauh dari makhroj nun yaitu huruf ق dan ك
jelasnya yang dimaksud dengan hukum ikhfa pada nun mati dan tanwin yaitu : apabila nun mati dan tanwin bertemu dengan huruf ikhfa yang 15, baik ikhfa aqrob, ausath atau ab'ad maka suara nun mati atau tanwin nya di baca samar (antara izhhaar dan idghoom ) dan tetap menjaga ghunnah. Contoh seperti lafazh :
من قبلك dibaca : ming-qoblika tidak dibaca : min-qoblika
من لدنك dibaca : milladungka tidak dibaca : milladun-ka dll.
B. Mim Mati
Mim mati (sakinah) adalah huruf mim ( م ) yang tidak berharokat. Hukum mim sakinah adalah cara membaca mim ketika bertemu dengan huruf hijaiyah yang lainnya baik ketika washl maupun waqof.
Mim mati dapat bertemu dengan huruf hijaiyyah setelahnya kecuali tiga huruf madd yaitu : alif, waw dan ya [ و- ا- ي ]. Mim sakinah tidak dapat jatuh sebelum huruf madd karena akan terjadi pertemuan dua huruf mati dan hal ini mustahil terjadi dalam bahasa arab karena tidak dapat dibaca dan diucapkan.
Hukum mim mati ketika bertemu dengan huruf hijaiyah ada tiga, yaitu :
- Ikhfa Syafawi (إخفاء سفوى), yaitu apabila mim mati bertemu dengan huruf ba [ب ]. Cara membaca/pengucapan mim Nampak samar disertai ghunnah.
Contoh : تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
- Idghom Mitslain (اِدْغَامُ الْمِثْلَيْنِ ) atau biasa disebut juga idghom mimi (إدغام ميمى ), yaitu apabila mim mati bertemu dengan huruf mim. Cara pengucapannya harus disertai dengan ghunnah.[7]
Contoh : إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ
- Idzhar Syafawi (إظهار سفوى ), yaitu apabila mim mati bertemu dengan huruf hijaiyah selain hurf mim dan ba. Cara pengucapannya, mim disuarakan dengan terang dan jelas dibibir serta mulut tertutub.[8] Terutama ketika bertemu dengan huruf fa’ dan waw, sedikitpun mim tidak boleh terpengaruh oleh makhroj huruf fa’ dan waw walaupun tempat makhrojnya berdekatan.
Contoh :أَلَمْ تَرَ كَيْفَ – [9]أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ – أَلَمْ نَشْرَحْ – هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ – مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ[10]
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
DAFTAR PUSTAKA
Al Jauhari, Srawi, Pendidikan Agama Islam, Surabaya: CU. DALIA Surabaya, 2008.
Asy’ari Abdullah, Pelajaran Tajwid, Surabaya : APOLLO, 1990.
Birri M. Maftuh.Basthul, Fathul Manan,Surabaya: Al-Ihsan, 1979.
Departemen Agama, Al Qur’an dan terjemahnya, Jakarta : Proyek Pengadaan Kitab Suci, 1996.
Soleh, M. Qomaria, Ilmu tajwid, Jombang : PP. Nurul Qur’an, 1992.
Zarkasyi, Imam, Pelajaran Tajwid , Ponorogo: Tri Murti, 1955.
[9] RI Departemen Agama, Al Qur’an dan terjemahnya (Jakarta : Proyek Pengadaan Kitab Suci, 1996), 483.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar